清风廉历 | 既孝又廉的韦彪
韦彪,字孟达,东汉扶风平陵人,孝行纯至,担任过魏郡太守,位列九卿。
举孝廉是汉代选拔官吏的重要途径之一,所以汉代廉吏迭出,数量比较多。
东汉时期,父母去世之后,就在墓旁搭建一个小茅屋,儿女住在小屋里,为逝去的亲人守孝。韦彪在父母去世后的三年时间里一直悲痛欲绝,没有离开过守墓的小屋。荒郊野外,墓旁小屋,寒来暑往,韦彪一住就是三年。等到服丧期满,韦彪变得身体瘦弱,形销骨立,大夫疗治了好几年才逐渐好转。
韦彪好学博闻,在做学问方面颇有建树,被世人敬称为儒宗。建武末年,韦彪被举荐为孝廉,任郎中官职,后因病被免官。于是韦彪又回乡传授学业,著书立说。他安贫乐道,淡泊明志,以追求圣贤之道为乐,对求取功名看得很淡漠,京城三辅之地的儒生们没有不仰慕他的。
后来,汉明帝即位,听闻韦彪的名声,征召他担任谒者。谒者,就是替皇帝传达旨意的使者。韦彪知书达礼,仪容端庄,在工作岗位上干得很出色,多次升迁后官至魏郡太守。汉章帝即位后,因病免职。
建初七年,汉章帝西巡,任命韦彪担任太常一职。回京后,韦彪官拜大鸿胪,掌管诸侯及少数民族事务,位列九卿。
那时,郡国向朝廷荐举人才,大都不是按照功绩的大小和官阶升迁的先后次序,因而太守的职责日益懈怠,而官吏的职事逐渐疏忽。皇帝诏令公卿大臣讨论解决,韦彪上书说:国家以选贤为要务,贤人以孝行为首要。只有对父母孝顺的人,才能对君主忠诚。因而韦彪主张选用忠孝之人。他认为:选用士人的关键在于选用郡守,郡守贤了,荐举就能得到贤明的人;应该以才能和孝行为先,不可纯粹按照门第高低。皇帝认真地采纳了韦彪的意见。
后来,韦彪看到当时选人不重视才能,又上书皇帝说:尚书之职,最为重要,而以前此职多从郎官越级升至此位,这些人虽然通晓法规,擅长应对日常事务,然而不过是些烦细的小聪明,没有多大才能,应该从有丰富从政经验的州牧中选任。韦彪还认为谏议之职也很重要,应当选用公正耿直之士,并说郡守有政绩者,应该增秩重赏,不应该轻易调离。韦彪的这些合理建议,皇帝都一一采纳。
韦彪一生清廉俭朴,陈述政事以宽厚为本。他还有著作十二篇,编为《韦卿子》。像韦彪这样把孝和廉作为官员的任用标准,在推动汉代社会风气向清朗仁义方面发展起到了积极作用。
◆韦彪清廉节俭,安贫乐道,著书不辍,如果不是身体老出问题,应该会有更大。(维宏)